面相学人面如苦即是勤
2021-4-2 11:04:50 点击：
面相学人面如苦即是勤
清˙《围炉夜话》有一段话，很有意思，说的是人的身心关系。
原话说：“人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。”
此言人心，并非具象的心脏，而是指人的魂魄灵思。人心像君主一样，以明慧的灵思，统领并支配着人体的全部。
一句“人面合苦”，实在是妙，妙之深而无法以言表。“知终身无安逸之时”，后人多解释为“苦多乐少”。其实不然，苦是一种自我感觉，随个性而异。西安风水师严峻以为，“无安逸”也指勤快、勤劳、勤俭、勤奋，意指那些不知疲倦、勤于生活、“以苦为乐”，实不谓苦的人。
安逸者，悖天道而为之者也。可使人心怠惰，厌恶生活之勤，故以勤为苦，即所说的人面合苦。但身体却能因外界感受，私欲膨胀、廉耻丧失、纵乐奢侈而无度，以致于只以身体感受蒙昧怠惰人心，自败人生。《围炉夜话》的这段话，实则勉人之勤，告诫人生，只要“无安逸之时”，生活就会时时有更新，才能使活力恒久，精神充沛，岁岁如新，以达人心支配身体之能。天道即勤，兼复日月，日日迎新，勤当是人之禀赋。
《淮南子》也说：“见人所不见谓之明，知人所不知为之神。神明者，先胜者也。”这就是人的身心关系“随处见神明之宰”，即“无安逸”之勤最好的注解。
清˙《围炉夜话》有一段话，很有意思，说的是人的身心关系。
原话说：“人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。”
此言人心，并非具象的心脏，而是指人的魂魄灵思。人心像君主一样，以明慧的灵思，统领并支配着人体的全部。
一句“人面合苦”，实在是妙，妙之深而无法以言表。“知终身无安逸之时”，后人多解释为“苦多乐少”。其实不然，苦是一种自我感觉，随个性而异。西安风水师严峻以为，“无安逸”也指勤快、勤劳、勤俭、勤奋，意指那些不知疲倦、勤于生活、“以苦为乐”，实不谓苦的人。
安逸者，悖天道而为之者也。可使人心怠惰，厌恶生活之勤，故以勤为苦，即所说的人面合苦。但身体却能因外界感受，私欲膨胀、廉耻丧失、纵乐奢侈而无度，以致于只以身体感受蒙昧怠惰人心，自败人生。《围炉夜话》的这段话，实则勉人之勤，告诫人生，只要“无安逸之时”，生活就会时时有更新，才能使活力恒久，精神充沛，岁岁如新，以达人心支配身体之能。天道即勤，兼复日月，日日迎新，勤当是人之禀赋。
《淮南子》也说：“见人所不见谓之明，知人所不知为之神。神明者，先胜者也。”这就是人的身心关系“随处见神明之宰”，即“无安逸”之勤最好的注解。
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